Asadullah, traidor?

A vontade de Allah (swt) é misteriosa. Nenhuma criatura consegue ter acesso aos seus desígnios. Mas, por um instante, cheguei a pensar que a “Teia da Unidade” poderia ser tecida ao redor do sagrado Corão. Uma comunidade de fiéis seguidores de Muhammad (s.a.a.w.), constituída por adormecidos, seres despertos e outras criaturas incluindo seres não-vivos (mas não-mortos).

Florença By Night – Os Guardiões

    

    Poucos dias após a “Queda de San Miniato al Monte”, o líder da falaqui [1] de Florença, Asadullah ibn Talib fazia o reconhecimento do território, seguindo uma trilha que conduzia para o sul. Admirado com a riqueza e a variedade da natureza da região, bem diferente da monotonia do deserto em que vivera até então, é surpreendido pelo cheiro de seres humanos a aproximadamente 300m de distância.

As Leis de Haqim: "A Lei da Proteção"

Como progenitores da casta dos guerreiros, os juízes surgiram para combater os excessos com que os outros cainitas tratavam os mortais. Os sentimentos de Haqim sobre esse assunto eram tão fortes que ele o estabeleceu como uma das características principais de seus descendentes. Apesar de os filhos não seguirem a Máscara como a Camarilla a define, a maioria das interpretações da Lei da Proteção concorda que “proteger os mortais” significa isentá-los do conhecimento da existência dos amaldiçoados: parasitas imortais que os caçam e encorajam os piores excessos de suas sociedades.

A Imprudência de Sakinah al-Rashid

Confesso. Por alguns instantes fiquei indignado do Imam Jafar ter me deixado sozinho com os Assamitas. Cheguei a pensar que se tratava de mais uma de suas piadas. Mas depois de alguns segundos percebi que ninguém viria em meu socorro e que caberia a mim, Abdul Haseeb, honrar o Cray de Santa Croce.

Assamitas: Disciplinas

(Vampiro a Máscara)

Florença by Night – Bem-vindos

  
O Imam Jafar se adianta em direção aos recém-chegados, os cumprimenta e se volta para Abdul e Ishmael ao perceber a tensão presente na sala.

-Caros irmãos Batini, peço desculpas pelo mau jeito. Acho que devo uma explicação à vocês. Há muitos anos o Cray de Constantinopla vêm estabelecendo um relacionamento com estes “filhos de Haqim”.

-Estamos nos associando à vampiros?  –  Questiona Abdul sem esconder sua indignação.

Cimitero delle Porte Sante

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Basílica de San Miniato al Monte - Nave Central

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San Miniato al Monte - Fachada Externa

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San Miniato al Monte - Cripta

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San Miniato al Monte - Sacristia

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Florença by Night – A Narguilé

   

Após o jantar, o Imam Jafar agradece a recepção, se despede dos convidados e se retira para o interior da Santa Croce juntamente com Ishmael. Abdul fica ciceroneando os convidados por aproximadamente 45min e então se dirige para a sala de reuniões.

Encontra um pergaminho de aproximadamente 4m de comprimento, dobrado ao meio flutuando ao lado de uma grande mesa, sobre a qual repousavam vários mapas. Ishmael explicava para Jafar a geopolítica da Europa, da região da Toscana e da cidade, auxiliado por uma régua e um compasso que velozmente se movimentavam, obedecendo os comandos mentais deste mago.

Dur-An-Ki (Magia Assamita)

Dur-An-Ki ("Master of Heaven and Earth") or Assamite Sorcery (see below) is a form of blood sorcery practiced by Kindred of the Middle East and Africa, particularly the sorcerers of the Assamite clan and the Shango legacy of the Laibon. It is a very old form of magic, drawing from a huge variety of mortal religious traditions, and pre-dating Thaumaturgy, which it resembles in many ways.

Originally the main form of blood magic practised by all Kindred, Dur-An-Ki became lost to European vampires during the Dark Ages. It differs from Thaumaturgy mainly in that its practitioners, called ashipu, do not impose their will on the world through abstract symbols of power. Instead they call upon ancient covenants with spirits, commanding them to fulfil their desires, though this is a very different practice to the long-lasting pacts made with demons by practitioners of Dark Thaumaturgy.

Assamitas II

Fudador: HAQIM. Até 2.800 a.c. estava escondido em Akkad. Sua progênie Shulgi era um rei Akkadiano de Ur por volta de 2.100 a.c. Recentemente acordou do torpor, em Alamut (Turquia) e agora, provavelmente, em algum lugar na área do Azerbaijão/ Irã/ Turquemenistão, na vizinhança de Alamut (o lugar real, não o conselho de Anciões). Controlando seu clã através de filho Ur-Shulgi, que tomou o lugar do Velho da Montanha de Alamut e está punindo os adoradores do Islamismo.

Assamitas

   

 Os Cruzados trouxeram com eles muitas histórias sobre a Terra Santa, algumas delas falavam de um bando de matadores fanáticos. A palavra que os europeus criaram para esses homicidas silenciosos foi assassinos. Os Cainitas, contudo, já conheciam uma ameaça similar porém muito mais perigosa vinda da Arábia - os diabolistas do Clã Assamita.

Cap. 07 - Noite na Kaaba (Parte III)

   

Uma mandala prateada semelhante ao medalhão de Hasan apareceu como que esculpida em alto relevo em uma das paredes da Kaaba, no lado oposto onde estavam Abdul e os magos. Esta figura geométrica começou a girar, girar, girar em um movimento acelerado até que só era possível ver um círculo que emitia uma luz branca, de forte intensidade, que se transformou num círculo escuro, semelhante a entrada de uma caverna e então ouviu-se passos. Por aquele “túnel”, apareceu um homem bem envelhecido, baixa estatura, obeso, barba completamente branca mas muito bem feita, com um tarbush [1] vermelho e turbante.  Ele adentrou o recinto, parou bem diante do portal, olhou muito seriamente para os presentes, fitou Abdul como um antiquário a avaliar um valioso jarro de porcelana chinesa, fez um movimento afirmativo com a cabeça, sorriu e exclamou: “Assalam-u-Alaikum nobres amigos”.

Basílica di San Miniato al Monte

(Domínio dos Vampiros: Tremeres até 1.404, depois Assamitas)
  
A Basílica di San Miniato al Monte fica no topo de um dos mais altos pontos de Florença e tem sido descrita como a estrutura românica mais bela da Toscana e uma das igrejas mais bonitas da Itália.

São Miniato foi o primeiro mártir de Florença, possivelmente um mercador grego ou um príncipe armênio, que deixou sua casa para fazer uma peregrinação a Roma. Chegou em Florença em 250 DC e tornou-se um ermitão. Foi decapitado durante as perseguições anticristãs do Imperador Décio e, diz a lenda, pegou sua própria cabeça e atravessou o Rio Arno, voltando para sua solidão no Mons Fiorentinus.